Erasmus was certainly a man of great learning, and good sense, and he seems to have my opinion of it, when he says Foemina qui [sic] vere sapit, non videtur sibi sapere; contra, quae cum nihil sapiat sibi videtur sapere, ea demum bis stulta est.

For these reasons, belike, the Church and commonwealth, human and Divine laws, have conspired to avoid hereditary diseases, forbidding such marriages as are any whit allied; and as Mercatus adviseth all families to take such, si fieri possit quae maxime distant natura, and to make choice of those that are most differing in complexion from them; if they love their own, and respect the common good.

[1407]Magis illa juvant, quae pluris emuntur.

Et quae fuerunt vitia, mores sunt: 'tis now the fashion of our times, an honour: Nunc vero res ista eo rediit (as Chrysost. serm.

We see this verified in most men, as Lavater saith, Quae metuunt, fingunt; what they fear they conceive, and feign unto themselves; they think they see goblins, hags, devils, and many times become melancholy thereby.

Atque hinc fit quod tam viles scurrae, tot passim idiotae, literarum crepusculo positi, larvae pastorum, circumforanei, vagi, barbi, fungi, crassi, asini, merum pecus in sacrosanctos theologiae aditus, illotis pedibus irrumpant, praeter inverecundam frontem adferentes nihil, vulgares quasdam quisquilias, et scholarium quaedam nugamenta, indigna quae vel recipiantur in triviis.

Ne quis interim viris bonis detractum quid putet, quos habet ecclesia Anglicana quamplurimos, eggregie doctos, illustres, intactae famae, homines, et plures forsan quam quaevis Europae provincia; ne quis a florentisimis Academiis, quae viros undiquaque doctissimos, omni virtutum genere suspiciendos, abunde producunt.

Eo etenim plerunque animo ad Theologiam accedunt, non ut rem divinam, sed ut suam facient; non ad Ecclesiae bonum promovendum, sed expilandum; quaerentes, quod Paulus ait, "non quae Jesu Christi, sed quae sua," non domini thesaurum, sed ut sibi, suisque thesaurizent.

Eo etenim plerunque animo ad Theologiam accedunt, non ut rem divinam, sed ut suam facient; non ad Ecclesiae bonum promovendum, sed expilandum; quaerentes, quod Paulus ait, "non quae Jesu Christi, sed quae sua," non domini thesaurum, sed ut sibi, suisque thesaurizent.

"Quales statuae" (quod ait [2100]ille) "quae sacris in aedibus columnis imponuntur, velut oneri cedentes videntur, ac si insudarent, quum revera sensu sint carentes, et nihil saxeam adjuvent firmitatem:" atlantes videri volunt, quum sint statuae lapideae, umbratiles revera homunciones, fungi, forsan et bardi, nihil a saxo differentes.

[Greek: ablabeia] or innocency, quae nemini nocet, omnem injuriae, oblationem abhorrens, hurts no man, abhors all offer of injury.

"Nulla placere diu, neque vivere carmina possunt, Quae scribuntur atquae potoribus.

Muscis alii, quae ulceribus gaudent, amaena praetereunt sistunt in faetidis.

Misericordia etiam quae tristitia quaedam est, saepe miserantis corpus male afficit Agrippa.

Qualis est animi tinea, quae tabes pectoris zelare in altero vel aliorum felicitatem suam facere miseriam, et velut quosdam pectori suo admovere carnifices, cogitationibus et sensibus suis adhibere tortores, qui se intestinis cruciatibus lacerent.

Omnes hic aut captantur, aut captant: aut cadavera quae lacerantur, aut corvi qui lacterant.

Haec quae crines evellit, aerumna.

Circa quamlibet rem mundi haec passio fieri potest, quae superflue diligatur.

Sagitta quae animam penetrat, leviter penetrat, sed non leve infligit vulnus sup.

9. Omnia tua scripta pulcherrima existimo, maxime tamen illa, quae de nobis. 1911.

Quae major dementia aut dici, aut excogitari potest, quam sic ob gloriam cruciari?

Illud te admoneo, ne eorum more facias, qui non proficere, sed conspici cupiunt, quae in habitu tuo, aut genere vitae notabilia sunt.

Graecis hanc pestem relinquite quae dubium non est, quin brevi omnem iis vigorem ereptura Martiosque spiritus exhaustura sit; Ut ad arma tractanda plane inhabiles futuri sint.

Ego arbitror in scholis stultissimos fieri, quia nihil eorum quae in usu habemus aut audiunt aut vident.

quatuor ora Quae nulli latrant, quemque sed illa vorant.