[Footnote 10: "Man darf es sich also nicht befremden lassen, wenn ich mich unterstehe zu sagen, dass eher die Bildung aller Himmelskörper, die Ursache ihrer Bewegungen, kurz der Ursprung der gantzen gegenwärtigen Verfassung des Weltbaues werden können eingesehen werden, ehe die Erzeugung eines einzigen Krautes oder einer Raupe aus mechanischen Gründen, deutlich und vollständig kund werden wird.

Nun sag ich dir etwas ins Ohrdu nun mirnun machen wir dass Maul auf und zu immer mehrund mehrendlich sagen wir;es ist wagen SlampiStrampi, du kannst dir nun dabei denken was du willst das ist ebben die Comodität.

Translation of Die Schonsten Sagen des klassischen Altertums.

French translations in Arbois de Jubainville's Epopée celtique en Irlande; German translations in Thurneysen's Sagen aus dem alien Irland (1901); free rendering by S. O'Grady in The Coming of Cuchullain (1904), and in his History of Ireland, the Heroic Period (1878).

Christian Schneller, Märchen und Sagen aus Wälschtirol (Innsbruck, 1867), No. 22, pp.

Bernbard Schmidt, Griechische Märchen, Sagen und Volkslieder (Leipsic, 1877), p. 98.

A. Kuhn und W. Schwartz, Nord-deutsche Sagen, Märchen und Gebräuche (Leipsic, 1848), p. 70, No. 72.

3. Karl Müllenhoff, Sagen, Märchen und Lieder der Herzogthümer Holstein und Lauenburg (Kiel, 1845), pp. 158 sg., No. 217.

A. Kuhn und W. Schwartz, Norddeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche (Leipsic, 1848), p. 390. Montanus, Die deutschen Volksfest

As to the date of the work, see the editor's introduction, pp. 4 sq. Karl Lynker, Deutsche Sagen und Sitten in hessischen Gauen,* (Cassel and Göttingen, 1860), pp. 252 sq., quoting a letter of the mayor (Schultheiss) of Neustadt to the mayor of Marburg dated 12th December 1605.

Adalbert Kuhn, Märkische Sagen und Märchen (Berlin, 1843), p. 369.

Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Mecklenburg (Vienna, 1879-1880), ii. 149-151.

Carl und Theodor Colshorn, Märchen und Sagen (Hanover, 1854), pp.

See Adalbert Kuhn, Märkische Sagen und Märchen (Berlin, 1843), p. 375; Ulrich Jahn, Volkssagen aus Pommern und Rügen (Stettin, 1886), pp. 384, 386, Nos. 491, 495.

See A. Wuttke, Der deutsche Volksaberglaube* (Berlin, 1869), p. 150 § 217; L. Strackerjan, Aberglaube und Sagen aus dem Herzogthum Oldenburg (Oldenburg, 1867), i. 327 § 220; Ulrich Jahn, Hexenwesen und Zauberei in Pommern (Breslau, 1886), p. 7.

176 sq. Ernst Meier, Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben (Stuttgart, 1852), pp. 184 sq., No. 203.

See R. Kühnau, Schlesische Sagen (Berlin, 1910-1913), iii.

R. Kühnau, Schlesische Sagen (Berlin, 1910-1913), iii.

See for example L. Strackerjan, Aberglaube und Sagen aus dem Herzogthum Oldenburg (Oldenburg, 1867), i. pp.

L. Strackerjan, Aberglaube und Sagen aus dem Herzogthum Oldenburg (Oldenburg, 1867), i. p. 361, § 239.

L. Strackerjan, Aberglaube und Sagen aus dem Herzogthum Oldenburg (Oldenburg, 1867), i. p. 358, § 238.

Ernst Meier, Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben (Stuttgart, 1852), p. 225; F. Panzer, Beitrag zur deutschen Mythologie (Munich, 1848-1855), ii. 240; Anton Birlinger, Volksthümliches aus Schwaben (Freiburg im Breisgau, 1861-1862), ii. 57, 97; W. Mannhardt, Baumkultus, p. 510.

The sudden stiffness in the small of the back, which few people can account for at the time, is therefore called a 'witch-shot' and is really ascribed to witchcraft" (L. Strackerjan, Aberglaube und Sagen aus dem Herzogthum Oldenburg, Oldenburg, 1867, i. p. 298, § 209).

165, 168, 189, compare 190. A. Wuttke, Der deutsche Volksaberglaube* (Berlin, 1869), p. 351, § 395; L. Strackerjan, Aberglaube und Sagen aus dem Herzogthum Oldenburg (Oldenburg, 1867), i. p. 298, § 209.

See L. Strackerjan, Aberglaube und Sagen aus dem Herzogthum Oldenburg (Oldenburg, 1867), i. p. 357, § 236.