C'est à l'âme, comme motrice du corps, que sont rapportées toutes nos actions, et cependant tous les mots qui les expriment ne peuvent être attribués à l'âme en prédicats.

C'est dans les deux cas un prédicat d'essence; mais, dans le premier cas, il ne fait que modifier l'animal;

Le concept suivant lequel (secundum quem) on juge, c'est-à-dire le concept qui est la base du jugement, est cette partie du concept total du jugement dans laquelle réside toute la force du jugement; tels sont les concepts des prédicats.

Ainsi, il y a vérité si l'on entend que ces mots: autrement que Dieu ne l'a prévu, sont la détermination du prédicat est possible, en ce sens qu'une chose qui arrive est possible autrement que Dieu ne l'a prévu.

la possession a lieu entre deux substances, la relation entre chaque groupe de deux prédicats pris dans les dix.(§ 15)

et celui de prédicaments annonce aussi qu'elles ont quelque chose de la nature du prédicat ou attribut.

«Dans toute proposition affirmative véritable,nécessaire ou contingente, universelle ou singulière,la notion du prédicat est comprise en quelque façon dans celle du sujet: prædicatum inest subjecto;

On voit alors d'une part des prédicats qui sont abstraits, de l'autre un sujet qui l'est également[50];

Il y a des degrés dans la simplicité de ces prédicats.

le prédicat est dit du sujet, non le sujet du prédicat.

On insistera et l'on dira que si la susceptibilité des contraires a pour support la pure essence, elle lui est attribuée à titre de prédicat, de sorte qu'on peut énoncer cette proposition: la pure essence est susceptible des contraires.